العقيلة زينب (ع) من الولادة الى الشهادة

العقيلة زينب(ع) من الولادة الى الشهادة

كانت
ولادة الميمونة الطاهرة ، والدرة الفاخرة ، في اليوم الخامس من شهر جمادى
الاولى ، في السنة الخامسة - أو السادسة للهجرة - على ما حققه بعض الافاضل
. وقيل في غرة شعبان في السنة السادسة .

وعن الحافظ جلال الدين السيوطي في رسالته الزينبية : ولدت في حياة جدها
رسول الله ( ص ) وكانت لبيبة جزلة عاقلة لها قوة جنان ، فإن الحسن ( ع )
ولد قبل وفاة جده بثمان سنين ، والحسين ( ع ) بسبع سنين وزينب الكبرى بخمس
سنين انتهى كلامه .
.
.
ولما ولدت ( ع ) : جاءت بها أمها الزهراء إلى أبيها أمير المؤمنين ( ع )
وقالت له : سم هذه المولودة ؟ فقال ( ع ) ما كنت لاسبق رسول الله ( ص )
وكان في سفر له ، ولما جاء النبي ( ص ) وسأله عن اسمها فقال : ما كنت
لاسبق ربي تعالى ،

فهبط جبرائيل يقرأ على النبي ( ص ) السلام من الله الجليل وقال له : سم
هذه المولودة ( زينب ) فقد اختار الله لها هذا الاسم ، ثم أخبره بما يجري
عليها من المصائب ، فبكى النبي ( ص ) وقال : من بكى على مصاب هذه البنت
كان كمن بكى على أخويها الحسن والحسين ( ع )

وتكنى بأم كلثوم ، وأم الحسن ، وتلقب : بالصديقة الصغرى ، والعقيلة ،
وعقيلة بني هاشم ، وعقيلة الطالبيين والموثقة ، والعارفة ، والعالمة غير
المعلمة ، والكاملة ، وعابدة آل علي ، وغير ذلك من الصفات الحميدة والنعوت
الحسنة ، وهي أول بنت ولدت لفاطمة صلوات الله عليها

.ولما بلغت صلوات الله عليها مبلغ النساء ، ودخلت من دور الطفولة إلى دور
الشباب ، خطبها الاشراف من العرب ورؤساء القبائل ، فكان أمير المؤمنين ( ع
) يردهم ولم يجب أحدا منهم في أمر زواجها

، ثم أن الذي كان يدور في خلد أمير المؤمنين ( ع ) أن يزوج بناته من أبناء
إخوته ليس إلا امتثالا لقول النبي ( ص ) حين نظر إلى أولاد

علي ( ع ) وجعفر وقال : بناتنا لبنينا وبنونا لبناتنا ، ولذلك دعا بابن
أخيه عبد الله بن جعفر وشرفه بتزويج تلك الحوراء الانسية إياه على صداق
أمها فاطمة أربعمائة وثمانين درهما ، ووهبها إياه من خالص ماله ( ع ) .

وذكر بعض حملة الآثار أن أمير المؤمنين ( ع ) لما زوج ابنته من ابن أخيه
عبد الله بن جعفر اشترط عليه في ضمن العقد أن لا يمنعها متى أرادت السفر
مع أخيها الحسين ، وكان عبد الله بن جعفر أول مولود في الاسلام بأرض
الحبشة ، وكان ممن صحب رسول الله ( ص ) وحفظ حديثه ثم لازم أمير المؤمنين
( ع ) والحسين ( ع ) وأخذ منهم العلم الكثير .

قال في الاستيعاب : وكان كريما ، جوادا ، ظريفا ، خليقا ، عفيفا ، سخيا ،
وأخبار عبد الله بن جعفر في الكرم كثيرة ، وكان يدعوه النبي ( ص ) من أيسر
بني هاشم وأغناهم ، وله في المدينة وغيرها قرى وضياع ومتاجرة عدا ما كانت
تصله من

الخلفاء من الاموال ، وكان بيته محط آمال المحتاجين ، وكان لا يرد سائلا
قصده ، وكان يبدأ الفقير بالعطاء قبل أن يسأله فسئل عن ذلك فقال : لا أحب
أن يريق ماء وجهه بالسؤال ، حتى قال فقراء المدينة بعد موته : ما كنا نعرف
السؤال حتى مات عبد الله بن جعفر ، فيحق له أن يتمثل بقول الشاعر :

[ نحن أناس نوالهم خضل * يرتع فيه الرجاء والامل ]
[ تجود قبل السؤال أنفسنا * خوفا على ماء وجه من يسل ]

في اسفارها وهي ستة اسفار

لسفر الاول ( من المدينة إلى الكوفة مع أبيها أمير المؤمنين ( ع ) ) لما
هاجر إليها سافرت ( ع ) هذا السفر وهي في غاية العز ونهاية الجلالة
والاحتشام ، يسير بها موكب فخم رهيب من مواكب المعالي والمجد ، ومحفوف
بأبهة الخلافة ،

محاط بهيبة النبوة ، مشتمل على السكينة والوقار ، فيه أبوها الكرار أمير
المؤمنين ( ع ) وإخوتها الحسنان سيدا شباب أهل الجنة ، وحامل الراية
العظمى محمد بن الحنفية ، وقمر بني هاشم العباس بن علي ( ع ) ، وزوجها
الجواد عبد الله بن جعفر

وأبناء عمومتها عبد الله بن عباس وعبيد الله واخوتهما وبقية أبناء جعفر
الطيار وعقيل بن أبي طالب وغيرهم من فتيان بني هاشم ، وأتباعهم من رؤساء
القبائل وسادات العرب مدججين بالسلاح غاصين في الحديد ، والرايات ترفرف
على رؤوسهم وتخفق على هاماتهم وهي في غبطة وفرح وسرور .

السفر الثاني ( من الكوفة إلى المدينة مع أخيها الحسن ( ع ) بعد صلحه مع
معاوية ) سافرت ( ع ) هذا السفر وهي أيضا في موكب فخم في غاية العز
والدلال والعظمة والاجلال ، تحوطها الابطال من إخوتها وبني هاشم الكرام ،
حتى وصلت إلى حرم جدها الرسول الاكرم ( ص ) ، ومسقط رأسها المدينة المنورة
محترمة موقرة .

السفر الثالث (من المدينة إلى كربلاء مع أخيها الحسين ويشتمل هذا السفر
على نبذة من مصائبها وصبرها وإخلاصها وثابتها) لما عزم الحسين ( ع ) على
السفر من الحجاز إلى العراق ، استأذنت زينب زوجها عبد الله بن جعفر أن
تصاحب أخاها

السفر الرابع ( من كربلاء إلى الكوفة ومن الكوفة إلى الشام بعد قتل أخيها
الحسين ( ع ) وأصحابه الابرار تحت رعاية الظالمين ويشتمل هذا السفر على
خطبتيها البلغتين في الكوفة وفي مجلس يزيد في الشام )

السفر الخامس ( من الشام إلى كربلاء ومن كربلاء إلى المدينة في رعاية
النعمان بن بشير وأصحابه ، وقد أمرهم يزيد بالرفق بنساء الحسين ( ع ) )

قال المفيد في ( الارشاد ) : ندب يزيد النعمان بن بشير وقال له : تجهز
لتخرج بهؤلاء النسوة إلى المدينة ، وأنقذ معهم في جملة النعمان بن بشير
رسولا تقدم إليه أن يسير بهم في الليل ، ويكونوا أمامه حيث لا يفوتون طرفه
، فإذا نزلوا انتحى عنهم

وتفرق هو وأصحابه حولهم كهيئة الحرس لهم ، وينزل منهم بحيث ان أراد إنسان
من جماعتهم وضوءا أو قضاء حاجة لم يحتشم ، فسار معهم في حملة النعمان ولم
يزل ينازلهم في الطريق ويرفق بهم كما وصاه يزيد حتى دخلوا المدينة .

وقال السيد ابن طاوس لما بلغوا العراق قالوا للدليل : مر بنا على طريق
كربلاء ، فوصلوا إلى موضع المصرع ، فوجدوا جابر بن عبد الله الانصاري (
رحمه الله ) وجماعة من بني هاشم ورجالا من آل الرسول ( ص ) قد وردوا
لزيارة قبر

الحسين ( ع ) فتوافوا في وقت واحد ، وتلاقوا بالبكاء والحزن واللطم ،
وأقاموا المآتم المقرحة للاكباد ، واجتمع إليهم نساء ذلك السواد فأقاموا
على ذلك اياما

السفر السادس ( من المدينة إلى الشام تحت رعاية زوجها عبد الله بن جعفر )
أو إلى مصر ، مع بعض النساء من بني هاشم على اختلاف الروايات

وفاتها

توفّيت أم المصائب زينب ( عليها السلام ) في الخامس عشر من شهر رجب عام 62
هـ ، واختُلِفَ في محل دفنها ، فمنهم من قال : في مصر ، ومنهم من قال : في
الشام ، ومنهم من قال : في المدينة

فسلام عليها يوم ولدت ويوم توفيت ويوم تبعث مظلومة مهضومة.

العقيلة زينب (ع) من الولادة الى الشهادة 249988

العقيلة زينب (ع) من الولادة الى الشهادة 77559

بارك الله بالاخت قمة الاناقة
موضوع قمة في الروعة
تحياتي

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يااااكريم

بارك الله بلاخت قمه على الموضوع العطر

ننتظر جديدك

ودي

اللهم صلي على محمد و آل محمد ..

تسلمين أخيه عالموضوع الطيب ,, فسلام الله على سيدتنا و مولاتنا زينب ( ع ) .

كانت الأعلمَ والأفهمَ والأدرىْ
زينبُ الإرثُ العظيمُ زينبُ الكبرىْ
إنها الحوراءْ .. لا وربي إنها فاطمةٌ أخرىْ

» مدمج جمعة // لا صلاح للبلاد إلا باستئصال حكومة الفساد 1 / شعبان الولادة / 1433هــ